כא כַּאֲשֶׁר הִתְקָרְבוּ לִירוּשָׁלַיִם וּבָאוּ אֶל בֵּית־פַּגֵּי, אֶל הַר הַזֵּיתִים, שָׁלַח יֵשׁוּעַ שְׁנֵי תַּלְמִידִים 2 בְּאָמְרוֹ לָהֶם: "לְכוּ אֶל הַכְּפָר אֲשֶׁר מִמּוּלְכֶם וּמִיָּד תִּמְצְאוּ אָתוֹן קְשׁוּרָה וְעַיִר אִתָּהּ. הַתִּירוּ אוֹתָם וְהָבִיאוּ אֵלַי. 3 וְאִם מִישֶׁהוּ יֹאמַר לָכֶם דָּבָר, תֹּאמְרוּ 'הָאָדוֹן זָקוּק לָהֶם' וּמִיָּד יִשְׁלַח אוֹתָם" 4 כָּל זֶה קָרָה כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיֵּם דְּבַר הַנָּבִיא" 5 אִמְרוּ לְבַת־צִיּוֹן: הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ, עָנִי וְרֹכֵב עַל־חֲמוֹר וְעַל־עַיִר בֶּן־אֲתֹנוֹת."
6 הַתַּלְמִידִים הָלְכוּ וְעָשׂוּ כְּמִצְוַת יֵשׁוּעַ. 7 הֵם הֵבִיאוּ אֶת הָאָתוֹן וְאֶת הָעַיִר וּלְאַחַר שֶׁשָֹמוּ עֲלֵיהֶם אֶת בִּגְדֵיהֶם הוּא יָשַׁב עֲלֵיהֶם. 8 רַבִּים מִן הֶהָמוֹן פָּרְשׂוּ אֶת בִּגְדֵיהֶם עַל הַדֶּרֶךְ וַאֲחֵרִים כָּרְתוּ עֲנָפִים מִן הָעֵצִים וְשָׁטְחוּ אוֹתָם עַל הַדֶּרֶךְ. 9 וַהֲמוֹן הָעָם שֶׁהָלְכוּ לְפָנָיו וְאַחֲרָיו קָרְאוּ: "הוֹשַׁע־נָא לְבֶן־דָּוִד! בָּרוּךְ הַבָּא בְּשֵׁם יְהוָה! הוֹשַׁע־נָא בַּמְּרוֹמִים" 10בְּהִכָּנְסוֹ לִירוּשָׁלַיִם הָמְתָה כָּל הָעִיר וְהַכֹּל שָׁאֲלוּ: "מִי הוּא זֶה" 11 הֵשִׁיבוּ הֲמוֹנֵי הָעָם: "זֶה הַנָּבִיא יֵשׁוּעַ מִנָּצְרַת אֲשֶׁר בַּגָּלִיל".
ישוע ותלמידיו מתקרבים לירושלים. הם ישנים בבית עניה ויוצאים בבוקר לכיוון בית פגי, הנמצא במדרון המזרחי של הר הזיתים. ישוע מבקש משני תלמידים להביא אתון ועייר, שעליהם ירכב לתוך ירושלים, כפי שחזה הנביא זכריה שהמשיח יעשה בבואו לעיר. כאשר הוא נכנס לעיר, רבים מקבלים אותם בהערצה, מניחים בגדים וענפי דקל תחת רגליו. כך הוא נכנס, ורבים מזהים אותו כנביא המושיע מן הגליל. ישוע מגיע על אתון, עדות לענווה שלו. הוא אינו מגיע על סוס או בעגלה מפוארת. תפקידו לבשר על גאולה. הוא יעשה זאת מתוך הדגשת קטנותו והגדלתו של אלוהים ושל מלכות השמיים. העתיד הטוב הוא החשוב ולא הרדיפות בהווה אחר רכוש ואחר צרכיו האישיים. כך יש להתחיל את מסע ההקרבה של ישוע למען האנושות.
לראות את העתיד במיטבו
לחזות את הצפוי לנו בעתיד באופן חיובי, לתכנן באופן מאוזן ומבוקר את הצעדים הבאים, לאתר הזדמנויות ולא לחשוש מן הנסיון.
